언론보도

[김완하의 시 한편] 6월 김수복(1953~)(2014년 9월 22일)

Fri, 20 Nov 2020 19:32:21 +0900

URL : http://www.daejonilbo.com/news/newsitem8.asp?pk_no=1121276 언론사 : 대전일보 기사게재일 : 2014-06-10 저녁이 되자 모든 길들은 노래를 부르기 시작했다 추억 속에 훤히 불을 밝히고 유월의 저녁 감자꽃 속으로 길들은 몸을 풀었다 산 너머로, 아득한 양털구름이 뜨거워져 있을 무렵, 길들은 자꾸자꾸 노래를 불렀다 저물어가는 감자꽃 밭고랑 사이로 해는 몸이 달아올라 넘어지며 달아나고, 식은 노랫가락 속에 길들은 흠뻑 젖어 있었다 유월, 모내기 끝난 논에서는 이제 어린 모들이 땅내를 맡으며 서서히 줄을 맞추어 선다. 푸른 이마로 까마득한 허공을 이고 섰다. 그 왕성한 뿌리의 힘은 조만간 논바닥을 가득 채울 것이다. 그 유월 들녘에는 온통 감자꽃들이 푸짐하게 피어 있다. 감자밭 초록 줄기와 이파리 사이에 반짝 솟은 자줏빛 꽃 속으로는 길들이 달려와 몸을 푼다. 그런 즉 산 너머에서 양털구름도 이 지상 일들이 궁금한 것이다. 아득하게 이 들판을 내려다보고 있는 풍경이다. 이제 대지 위로 익어가는 유월의 물결 속에는 우주의 작은 생명이 함께 벌이는 합창. 그 힘찬 맥박으로 밭고랑에 뜨거운 기운을 지피는 것이다. 이렇게 사람의 흔적이 사라지고 문명의 흐름이 비워지면 자연은 그 생명의 복원력으로 너른 대지를 끌어안는다. 그곳으로 신이 난 길들이 자꾸자꾸 노래 부르며 달려간다. 보아라. 저문 감자꽃 밭둑 사이로 몸이 온통 달아오른 태양 질펀하게 열기를 풀어놓았다. 대지와 태양의 음양이 뜨거운 만남으로 대지엔 축복이 내린다. 우리의 한 해는 풍요와 다산으로 이어지는 것이다. 지금 유월은 초록빛과 붉은 태양이 뒤엉긴 고흐풍 강렬한 톤으로 이글대고 있다. 그 뜨거운 흙의 숨결 살아올라 유월의 대지를 육감의 세계로 물들인다. <저작권자ⓒ대전일보사. 무단전재-재배포 금지>

키워드로 읽는 어린이 문화콘텐츠(2014년 9월 22일)

Fri, 20 Nov 2020 19:31:45 +0900

URL : http://www.readersnews.com/news/articleView.html?idxno=46435 언론사 : 독서신문 기사게재일 : 2014-03-20 [독서신문] 어린이를 대상으로 한 문화콘텐츠는 새로운 블루오션으로 급부상하고 있지만, 체계적인 연구가 부족한 상태다. 이에 저자는 어린이 대상 콘텐츠 작품을 애니메이션, 캐릭터 산업, 에듀테이먼트, 보드 게임, 팝업북, 동요, 신화, 역사만화, 로봇, 작가의 키워드로 분류하고 각 분야별 대표 사례를 분석해 보여준다. 성공적인 콘텐츠의 성공 요인을 짚어보면서 앞으로 나아가야 할 방향을 제시한다. ■ 키워드로 읽는 어린이 문화콘텐츠 최수웅 지음 | 청동거울 펴냄 | 272쪽 | 16,000원 윤빛나 기자 | binna@readersnews.com <저작권자 © 독서신문 무단전재 및 재배포금지>

북한을 모르면 ‘통일 대박’ 없다(2014년 5월 29일)

Fri, 20 Nov 2020 19:40:15 +0900

URL : http://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20140419017009 언론사 : 서울신문 기사게재일 : 2014-04-19 박근혜 대통령이 신년 기자회견의 ‘통일 대박론’에 이어 지난 3월 28일 드레스덴 선언에서 한반도 신뢰프로세스를 한 단계 업그레이드시켜 남북 관계를 적극적으로 풀어가겠다는 의지를 보였다. 북한의 호응이 전제되어야 하고, 동북아 평화협력의 큰 틀에서이긴 하지만 남북통일이 머지않아 현실로 다가올 것이라는 실낱같은 희망을 가져본다. 그런데 걸리는 게 있다. 우리는 북한에 대해 아는 게 너무 없다는 것이다. 북한 관련 문제가 연일 터지고 남북 관계는 시시각각 복잡하게 변화하고 있다. 언어와 전통을 공유하고 있지만 우리 사회와 너무도 다른 모습이 낯설기만 하다. 동아시아 정세의 커다란 지형도 속에서 달라진 현실을 객관적으로 바라보고, 북한의 실체를 이해하는 데 도움이 될 만한 책들이 출간됐다. 사단법인 역사문제연구소가 기획한 ‘사진과 그림으로 보는 북한 현대사’(김성보·기광서·이신철 지음, 웅진지식하우스 펴냄)는 풍부한 시각자료와 함께 체계적이고 객관적으로 서술한 북한 통사다. 2004년 출간된 이후 ‘믿을 만한 교과서’ 역할을 하며 18쇄까지 발행했던 책이 10년 만에 개정증보판으로 나왔다. 2004년판이 2000년 6·15남북정상회담과 ‘고난의 행군’ 종결로 마무리됐지만 이번에는 2013년 김정은의 집권과 고모부 장성택 처형까지의 내용을 추가했다. 책은 서른세 살의 젊은 항일무장투쟁 지도자가 해방 이후 조선민주주의인민공화국을 세우고 한 나라를 장악해 가는 과정, 그 아들에 이어 손자가 나라를 물려받기까지 68년간의 사건들을 서술한다. 300장이 넘는 사진과 사료, 신문기사 등 신뢰성이 확보된 자료들을 토대로 조선민주주의인민공화국의 인민주의 시작부터 전쟁의 참화와 재건, 권력 투쟁, 최근의 디지털화된 북한의 모습까지 훑어나간다. 페이지를 넘기다 보면 그 과정은 결코 김일성이라는 독재자 한 사람의 힘으로 이뤄진 것이 아니며, 한반도를 둘러싸고 강대국들이 펼치는 정치적 자장 속에서 가능했음을 알 수 있다. 수많은 사람들이 역사의 소용돌이에서 희생됐음은 말할 것도 없다. 공동 저자인 기광서 조선대 정외과 교수는 “한반도 정세가 악화될수록 북한에 대한 객관적 시각을 갖기란 쉽지 않다. 그때가 되면 북한은 동포에서 적이 되기 때문이다. 그러나 혼란 없는 통일과정을 위해서라도 북한을 정확히 바라보려는 노력을 부단히 기울여야 한다”고 말했다. 단국대학교 부설 한국문화기술연구소가 기획 출간한 ‘이데올로기의 꽃’(도서출판 경진)은 북한의 문예와 북한체제를 집중적으로 소개했다. 문학작품, 연극, 가요, 회화, 시조 등 북한 문예의 여러 작품과 텍스트를 검토해 문화예술이 지배이데올로기를 정당화하고 지탱하는 도구로 기능하는 방식을 살폈다. 북한 문예가 지배체제의 정당화에 관여하는 관습적인 방식, ‘주체’를 구호로 내세운 북한 문예가 개인의 자유를 배제하고 억압하며 일인 지배 체제의 정당화를 위해 기능하는 방식, 일상의 미시적 수준에서 작동하는 방식, ‘아리랑’ ‘황진이’ 같은 민족 고유의 전통예술 형식이나 콘텐츠가 지배이데올로기의 요구에 변형 또는 변용된 양상을 차례로 다룬다. 도구화된 예술이라는 일반화된 상식을 확인하는 선에 머물지 않고 실제로 그것이 어떻게 지배체제와 지배이데올로기에 봉사하는지를 구체적으로 짚었다. 학자들이 각자의 전문 분야에 대해 논문식으로 쓴 책이라 다소 딱딱하지만 북한의 이해를 위한 훌륭한 참고서로 손색이 없다. 북한의 문화예술인들은 일정기관에 소속되어 지배체제가 요구하는 창작방향과 지침에 따라 작업하고, 그 결과물은 검열과 통제를 거쳐야 발표될 수 있다. 따라서 북한에서 발표되는 모든 문예작품은 지배 이데올로기를 노골적으로 반영하는 선전선동의 도구에 불과하다. 그럼에도 연구소 김수복 소장은 책머리에 이렇게 썼다. “북한 문예의 여러 양상을 꼼꼼하게 검토하는 작업은 남북한의 문화적 소통을 위한 기초자료를 제공하는 일이다. 그중에서도 북한 문예를 지배 체제 내지 지배 이데올로기의 연관성 속에서 검토하는 일은 가장 기본적인 작업에 속한다. 이런 작업이 이뤄진 연후에 비로소 남북한 문예의 소통과 교류를 위한 최소한의 접점을 모색하는 일도 가능할 것이다.” 함혜리 선임기자 lotus@seoul.co.kr

누가 개나 소나라 하는가, 아리랑문화 융성시대 가시화(2013년 10월 17일)

Fri, 20 Nov 2020 19:28:27 +0900

URL : http://news.nate.com/view/20131007n18661 언론사 : 뉴시스 기사게재일 : 2013-10-07 누가 개나 소나라 하는가, 아리랑문화 융성시대 가시화 뉴스 기사 【서울=뉴시스】김연갑 한겨레아리랑연합회 상임이사 = 그야말로 ‘아리랑문화 융성’ 시대를 맞이한 듯하다. 축제의 계절 10월에 들어 이를 실감하게 된다. 곳곳에서 ‘아리랑 ○○’라는 제명을 한 축제와 관련행사가 개최되거나 계획되고 있다. 이미 2일 개막된 대한민국아리랑제(정선아리랑제)를 시작으로, 3일 광주세계아리랑축전, 5일 ‘코리안아리랑페스티벌’(재외동포재단), 영천아리랑제, 7일 공주아리랑한마당, 11일 ‘서울아리랑페스티벌’(크라운해태), 11월1일 진도아리랑축제, 그리고 12월 한 달 동안 ‘창덕궁아리랑제’(창덕궁창극원)로 이어진다. 아리랑경창대회(정선·영천) 개최, ‘문경새재아리랑비’(문경시) 건립, 제1회 ‘대한민국아리랑학자대회(강원일보) 개최, 아리랑자료전시회(국립국악원) 개최, 영화 ‘아리랑’ 재평가(아리랑학회) 같은 행사도 개최되거나 예정되어 있다. 그런데 이들 중 정선·진도·영천 지역의 행사를 제외한 것들은 지난해부터 시작되었거나 금년 들어 새롭게 추진된 행사이다. 이는 지난해 12월6일 세계유네스코 아리랑 등재 논의에 영향 받은 것이거나 등재에 따른 긍정적 후폭풍인 듯 보인다. 그래서 일부에서는 이런 현상을 두고 ‘개나 소나 아리랑’이라거나 ‘우후죽순격 난립’이라며 시샘 어린 경계의 목소리를 내기도 한다. 이런 비판은 등재 1주년을 전후한 금년 말이면 더 거세질 듯하다. 그러나 필자는 정선·영천·공주 행사를 참관하면서 이런 비판에는 유보적이다. 왜냐하면 이런 전국적이고 집중적인 아리랑 행사는 아리랑만의 특성이기에 나타나는 현상으로 주목해야할 상황이라고 보기 때문이다. 다시 말하면 아리랑의 다양성만큼이나 그 주제와 양식에 개별성(지역성)이 있어 그 ‘다름과 같음’을 상호간에 확인하는 기회가 필요하다고 본다. 아리랑의 ‘인류문화유산적 가치’의 발현을 확인시켜주는 방식이며 기회가 필요하다는 것이다. 이런 기회를 통해 아리랑문화의 중요한 국면을 확인하자는 것이다. 즉, 아리랑은 하나이면서 여럿이고, 같으면서 다르고, 옛것이면서 오늘의 것이라는 아리랑만의 각별한 멀티성(multeity)을 입증해야 한다. 또한 이미 있었던 것이 새로운 것을 있게 하여 동시적이고 역동적인 선후 관계 속에서, 변화와 지속을 이루며 자기복제로 증식하는 프랙털(fractality)적 실체임도 보여주어야 한다. 그런가 하면 각 지역 아리랑의 속성을 상호 교차대비하여 이해하고 가치화하는 계기도 필요하다. 강원 아라리(아리랑)의 시원성(始原性), 문경아리랑의 변혁성(變革性), 밀양아리랑의 동시대성(同時代性), 본조아리랑의 보편성(普遍性), 진도아리랑의 즉흥성(卽興性), 영천아리랑의 역동성(力動性)이란 속성을 상호 교차대비하여 각각의 정체성으로 확립하는 과정을 가져야 한다. 여기에 더해 민요 아리랑에서 가요·록(K팝)아리랑·가곡아리랑 같은 장르의 내적 확산은 물론, 연극·악극·창극·무용극 같은 타 장르로의 확산현상을 통해 생활문화로 보편화 되어있음을 인식하는 기회가 필요하기 때문이다. 그런데 여기서 반드시 주목해야 하는 전제가 있다. 그것은 세계유네스코가 개별(個別) 아리랑이 아닌 포괄 명칭 ‘아리랑’으로 등재한 사실에서 알 수 있듯이, 각각의 민요(노래) 아리랑이 아니라, 각각 아우르는 융합, ‘노래 그 이상의 아리랑문화’일 때에야만 가치화 된다는 사실이다. 이는 ‘전체는 각각의 합보다 크다’는 트랜섬(transom)적 논리대로 지역 아리랑이 아닌 그 융합인 ‘아리랑문화’일 때에 진정한 가치가 발현된다는 것이다. 이 아리랑문화의 진정한 가치는 “아리랑은 이별과 이탈에 의한 정한(情恨)의 수렴체로, 극단과 편향의 차단체로, 개인과 공동체의 고난에 대한 극복의지의 추동체로 기능하여 인류문화유산으로 보편화할 수 있다”는 말이다. 이러한 맥락에서 오늘의 전국적이고 집중적인 아리랑 현상은 난립이 아니라 ‘아리랑문화 융성시대 도래’로서의 긍정적인 현상으로 보아야 한다. 그래서 중국으로부터 “한국은 아리랑을 길거리 음악으로 방치했다”는 비아냥과 북한이 “우리는 국가적으로 10년째나 아리랑을 세계에 알려온다”는 호언에 대응하는 것이다. 이에 오늘의 ‘아리랑하기’는 더 주목하여 지원하고 관찰해야 할 대상이지 비판의 대상은 아니다. 더 적극적으로 이를 아리랑문화 융성시대의 도래로 긍정 평가를 할 만도 하다. 사실 언제 우리가 ‘아리랑은 민족의 노래’라는 위상에 걸맞는 ‘아리랑 마당’을 펼쳐본 적이 있는가. 아리랑은 저항·대동·상생의 인류 보편적인 정신을 담고 있다고 세계에 알리려는 노력을 한 적이 있는가. “국가무형문화재로 지정하고 아리랑연구소를 열겠다”는 문화재청장의 허언과 “중국 조선족적 아리랑은 우리 아리랑의 아류”라는 비문화적인 문화체육관광부 장관의 망언을 비판한 적이 있는가. 이런 것들을 되짚어 보면 이는 명분있고 가치있는 아리랑현상이 분명하여 ‘아리랑문화 융성시대의 도래’로 의미화할 만한 것이다.

'원조 한류' 아리랑으로 세계인과 소통(2013년 10월 17일)

Fri, 20 Nov 2020 19:27:57 +0900

URL : http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?s=501&aid=213100200082 언론사 : 강원일보 기사게재일 : 2013-10-03 `원조 한류' 아리랑으로 세계인과 소통 오늘 강원일보사 주관 대한민국 아리랑 학자대회 개최 아리랑의 세계화와 대통합의 가능성을 모색하기 위해 국내외 아리랑 전문가들이 한자리에 모인다. 창간 68주년을 맞은 강원일보사는 3일 오후 1시30분 정선 강원랜드 컨벤션호텔 컨벤션홀에서 제1회 대한민국 아리랑 학자대회를 개최한다. 도와 정선군이 주최하고 한국민요학회와 정선아리랑문화재단이 함께 하는 이번 학자대회는 아리랑의 유네스코 무형문화유산 등재를 기념하고 대한민국 아리랑 대축제 정선아리랑제를 맞아 아리랑의 발전적 소통 방안을 학술적으로 재조명하기 위해 마련됐다. `세계 한민족 디아스포라(Diaspora)의 문화적 유전자 아리랑의 가치와 과제'를 주제로 열리는 학자대회에서는 권오성 한양대 명예교수가 `동조(同祖)의 소리, 아리랑의 고찰'에 대해 기조 강연을 한다. 이보형 한국고음반연구회장이 좌장으로 진행하는 1부에서는 이창식 세명대 교수가 `문학·민속학적 관점에서 본 아리랑의 가치와 연구의 지향', 김혜정 경인교대 교수가 `음악학적 관점에서 본 아리랑의 가치와 연구의 지향'을 각각 주제 발표한다. 최헌(한국민요학회장) 부산대 교수가 좌장으로 나서는 2부에서는 김영운 한양대 교수가 `민요 아리랑에 대한 북한의 인식 태도', 리훈 옌볜대 교수가 `아리랑에 대한 연구'를 각각 주제 발표하고 토론을 벌인다. 또 유명희(한림대), 이영식(강릉원주대), 김경희(국립국악원), 이윤정(서울시립대), 김연갑(한겨레아리랑연합회), 배인교(단국대), 주재근(국립국악원), 강혜진(부산대) 등 전문가들이 토론자로 나선다. 정선아리랑문화재단 관계자는 “아리랑의 학술적 가치를 확보하는 것이 목표”라며 “전문 학자들의 의견을 수렴해 아리랑의 발전 방향을 모색하겠다”고 했다. 신형철기자 chiwoo1000@

[제1회 대한민국 아리랑 학자대회]현대·미래 담은 아리랑 만들때(2013년 10월 17일)

Fri, 20 Nov 2020 19:44:53 +0900

URL : http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?s=601&aid=213100400085 언론사 : 강원일보 기사게재일 : 2013-10-05 [제1회 대한민국 아리랑 학자대회]北 시대상 반영한 가사 주목 `아리랑' 노래를 넘어서 세계문화유산으로 발전시켜 나가자 ◇김영운 ◇김연갑 ◇배인교 올해로 38주년을 맞은 정선아리랑제를 기념하기 위해 국내외 아리랑 전문가들이 아리랑 발전을 위해 머리를 맞댔다. 참석자들은 정선아리랑의 발전적 방향뿐만 아니라 국내외 아리랑의 통합을 위한 다양한 의견을 제시했다. 특히 유네스코 등재 이후 아리랑의 체계적 연구의 필요성과 함께 학술적 공감대를 이끌어내기 위해 학자대회가 지속적으로 이뤄져야 한다는 데 의견을 일치시켰다. 국내외 아리랑 전문가들이 아리랑의 창조적 발전을 위해 제기한 다양한 의견을 종합했다. 3 주제 발표·토론 △김영운 한양대 교수=“북한의 신문·잡지에 수록된 아리랑 관련 글을 통해 아리랑을 바라보는 남과 북의 생각에 같은 점과 다른 점이 엄연히 존재하는 것을 확인했다. 아리랑에 대한 남과 북의 공통된 시각은 우리가 하나의 민족으로 아리랑을 공유했고 지금도 하나임을 강력히 드러내는 요소가 아리랑임을 보여주고 있다. 그럼에도 차이가 나는 것은 서로 다른 입장에서 아리랑을 바라보고 경우에 따라 이를 활용해 왔음을 드러내는 것이다. 유네스코 인류무형문화재 목록에 남한만의 등재는 남과 북으로 하여금 언젠가는 한 민족으로서 같은 아리랑을 향유하고 이를 바라보는 관점의 간극을 좁혀나가야 할 과제를 안겨주었다.” △김연갑(한겨레아리랑연합회)=“북한 아리랑에 대한 논의로 우리 내부에 있는 또 다른 아리랑 인식을 주목해야 한다는 생각이 들었다. 또 다른 아리랑의 인식은 `아리랑은 민요 그 이상의 노래다'라는 시각을 말한다. 이번 민요 아리랑에 대한 북한의 인식·태도 발표가 또 다른 아리랑을 주목하는 계기가 될 것으로 기대한다.” △배인교(단국대)=“북한 아리랑에는 정치적 내용이 많아 북한의 특수성을 보여주며 가사의 가변성 또한 주목할 만하다. 한국 사회에서 민요는 박제화돼 가사를 바꿔 부르는 관행이 거의 사라졌다. 그러나 북한은 여전히 `신'아리랑들이 창작되고 있다. 그리고 북한에서 만들어진 아리량류의 노래에는 북한의 시대상을 담고 있어 민요의 성격을 여전히 간직하고 있다고 본다.” 정리=신형철·박진호기자

‘세계 최고의 시인들’ 수원을 詩心으로 물들인다‘2013 세계작가페스티벌’ 내달 1일 개막…미셸 드기, 배리 힐 등 국내외 유명시인 대거 참석(2013년 9월 23일)

Fri, 20 Nov 2020 19:27:20 +0900

URL : http://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?idxno=702825 언론사 : 경기일보 기사게재일 : 2013-09-02 ‘세계 최고의 시인들’ 수원을 詩心으로 물들인다‘2013 세계작가페스티벌’ 내달 1일 개막…미셸 드기, 배리 힐 등 국내외 유명시인 대거 참석 강현숙 기자 | mom1209@kyeonggi.com 승인 2013.09.02 고은(왼쪽부터), 신경림, 신달자, 정호승, 도종환 시인. ‘현존하는 최고의 프랑스 시인’ 미셸 드기, 세계 25개 국어로 번역서가 출간된 한국의 대표작가 고은 시인 등 30명의 국내외 유명시인들이 경기도에서 특별한 자리를 갖는다. ‘2013 세계작가페스티벌’이 오는 10월 1일부터 4일까지 수원과 천안에서 나흘 동안 열린다. ‘세계의 시인들, 시대의 전환을 꿈꾸다’라는 주제로 열리는 이번 페스티벌은 수원화성문화제 50주년과 단국대 천안캠퍼스 개교 35주년을 맞아 ‘세계문화유산’ 도시이자 인문학 도시를 추구하는 수원시에서 공동으로 개최하게 됐다. 이번 페스티벌에는 미셸 드기를 비롯해 중국 인문학계의 거장 류짜이푸(홍콩 과기대 교수), 호주 시인 배리 힐, ‘2011년 아마존 베스트 북’에 선정된 제인 허쉬필드, 데이비드 A. S. 하센트, 크리스토퍼 메릴, 댄 디즈니, 나브키라트 소디 등 세계적으로 명망을 얻고 있는 유명 시인들이 대거 참석할 예정이다. 특히 미셸 드기는 보들레르(1821~67)ㆍ랭보ㆍ말라르메ㆍ아폴리네르 등으로 이어지는 프랑스 상징주의 시의 적자(嫡子)로 드기가 편집장으로 있는 프랑스 시 전문 문예지 ‘포에지(PO&sie)’는 한국 시 특집호를 냈기도 했다. 이와 함께 고은, 신경림, 신달자, 최동호, 김승희, 정호승, 김수복, 도종환, 김사인, 박덕규, 안도현, 정수자, 박철 등 총 22명의 국내 시인들이 수원과 단국대 천안캠퍼스를 오가며 전야제를 시작으로 시 낭송회, 제14회 시와 음악이 있는 밤, 교류의 밤 등 다채로운 행사에 참여한다. 2013 세계작가페스티벌 추진위원회 대회장인 염태영 수원시장은 “멀리 해외에서 찾아온 미셸 드기를 비롯한 세계 여러 나라의 작가들과 고은 선생을 비롯한 국내 문학인 여러분을 120만 수원 시민과 함께 진심으로 환영한다”며 “수원을 찾아주신 세계적인 작가 여러분과 전국에서 오신 작가 지망생 여러분이 인문학의 총결정체인 수원화성 체험을 통해 향후 세계적인 명작을 집필하는데 밑거름이 되길 기대한다”고 말했다. 한편, 최근 수원 광교산으로 거처를 옮긴 고은 시은(단국대 석좌교수)은 이번 대회의 추진위원장을 맡아 행사를 돕고 있다. 강현숙기자 mom1209@kyeonggi.com < 저작권자 © 경기일보 무단전재 및 재배포금지 >

'소나기' 원작 논란, 황순원 초기작 재조명 세미나(2013년 9월 23일)

Fri, 20 Nov 2020 19:25:04 +0900

URL : http://www.newsis.com/ar_detail/view.htm...;pID=10700 언론사 : 뉴시스 기사게재일 : 2013-09-12 【서울=뉴시스】오제일 기자 = 소설가 황순원(1915~2000)의 대표 단편소설 '소나기'를 놓고 원본 논쟁이 벌어진다. 김동환 한성대 교수와 박태일 경남대 교수는 13일부터 사흘간 경기도 양평군 서종면 소나기마을에서 열리는 제10회 황순원문학제 '황순원 기념사업의 방향과 초기작품의 재조명' 세미나에 주제발표자로 나서 논쟁한다. 국민 단편으로 불리는 '소나기', '소나기'와 같은 작품에 다른 제목이 부여된 '소녀'가 원본 논란의 대상이다. 김 교수는 '소나기'의 원본이 '소녀'라고 주장한다. '소녀'에는 '소나기'와 유사한 내용에 '소나기'에 없는 네 문장이 마지막 대목에 더 있다는 사실이 근거다. 반면, 박 교수는 익히 알려진 '소나기'가 원본임을 '소녀'의 세부 문장이 '소나기'와 다르다는 사실 등의 이유를 들며 강조한다. 원본 논란을 떠나 이들은 '소나기'가 근대 소설문학에서 가지는 중요성에 대해서는 인식을 같이한다. 김교수는 "한국문학의 범위를 넘어 세계 보편적인 문학의 범위에서 일정한 역할을 할 '소나기'의 위상을 정립할 필요가 있다", 박 교수도 "'소나기'에 대한 문학 안팎의 지식과 이해를 더 다채롭고 꼼꼼하게 이끄는 일은 필요할 뿐만 아니라, 소중한 작업"이라고 전한다. 한편, 세미나에서는 최동호 황순원학회 회장이 기조강연, 박덕규 단국대 교수가 기조발제, 소설가 김주성씨가 주제발표자로 선다. kafka@newsis.com

학문후속세대의 시선_ ‘籍’은‘敵’일까? 아닐까?(2013년 9월 23일)

Fri, 20 Nov 2020 19:24:35 +0900

URL : http://www.kyosu.net/news/articleView.html?idxno=25317 언론사 : 교수신문 기사게재일 : 2012-05-29 학문후속세대의 시선_ ‘籍’은‘敵’일까? 아닐까? 2012년 05월 29일 (화) 17:53:54 강민정 단국대 박사후연구원·문예창작 editor@kyosu.net 강민정 단국대 한국문화기술연구소 박사후연구원·문예창작 2006년 박사과정에 들어오면서 연구소에 발을 들여 놓았다. 박사논문을 쓰고 졸업한 지 1년이 지나고 지금까지도 나는 연구소 생활 중이다. 그러다보니 뭐랄까. 늘 하고 싶은 공부에다가 지금 이 순간 해야만 하는 공부 하나를 더 떠안고 살아가고 있는 기분이다. 연애로 치면 양다리인데, 이게 양다리가 아니라 거의 문어다리 수준에 가깝기 때문에 문제는 더욱 복잡해진다. 이처럼 ‘문어다리 식 학문탐구의 세계’에 발을 들여놓기 시작한 것은 어느 정도 나의 성격 탓도 있겠다. ‘세상을 살아가는 데 경험만큼 중요한 건 없다’며 모든 경험을 나의 소명으로 받아들이는 낙천적 운명주의자. 때문에 나는 아직 혼란스럽다. 현대시를 전공하는 나는, 지난 7년간 연구소에서 진행한 문화콘텐츠 관련 사업, 고려인 문학 관련 사업을 거쳐 북한 문화예술 관련 사업에 참여하고 있는 중이다. 물론 이글을 읽으며, 누군가는 ‘박사과정 연구보조원’의 경우, ‘연구 과정에서 얼마만큼 참여한다고’라는 생각을 할지도 모르겠다. 연구소마다 다르겠지만, 내가 다닌 연구소는 ‘가족’같은 분위기에서 박사과정 연구보조원들도 연구원들을 도와 거의 연구의 전 과정에 함께 참여한다. 그러다 보니 그간 나의 ‘학문탐구’는, 연구소에서 진행해온 연구사업과 별개의 무엇일 수는 없었다. 특히 박사논문을 쓰는 동안 전공인 남한의‘현대시’를 부여잡은 상태로, 사업으로부터 수집한 방대한 북한 자료들을 동시에 읽어나갈 때 느끼는 편차가 꽤 커서 힘들기도 했었다. 그도 그럴 것이 연구 사업은 꼼꼼한 자료수집으로부터 시작되는데, 아마‘연구자’라면 누구나 이때 자연스레 연구대상을 훑어보기 때문에 지적 호기심이 생겨나기 마련이다. 나의 경우에도 고려인의 애환이 묻어나는 『레닌기치』와 북한사람들의 그나마 굴절된 내면이 드러나는 『조선문학』을 열어본 이상 이들에게 관심 두지 않는 것은, 무관심으로 일관하는 일보다 더 어렵겠다는 생각이 들 정도였다. 그러니 연구소에 ‘적’을 두었다면, ‘문어다리 식 학문탐구의 세계’로 빠지지 않기란 쉽지 않은 일이었는지도 모른다. 따라서 나는 그렇게 몇 편의 소논문, 그러니까 콘텐츠, 고려인, 북한 관련 소논문들과 한 편의 박사논문을 쓰며 7년의 시간을 보내왔다. 평균적으로 성실히 일했고 성실하게 논문을 써온 편이라고 생각한다. 그러나 이제와 결과만 놓고 생각해보면 ‘문어다리 식 학문 탐구의 세계’는 빠른 시간 안에 학문에 대한 뜨거운 애정을 모두 ‘논문’으로 치환해야만 하는, 즉 그래야만 실적으로 인정하는 한국의 연구 풍토에서 별로 쓸모없는 과정일지도 모르겠다는 것이 나의 판단이다. 다시 말해 폭 넓은 연구 ‘경험’은 다소 전략이 필요한 어떤 연구 실적 쌓기와 그리 잘 맞지 않는다. 어깨에 무거운 짐을 몇 개 더 짊어지고 힘겹게 걸었으나 세상이 정해놓은 식에서 보면 멀리 가지는 못한 꼴이다. 그러나 낙천적 운명주의자인 ‘나’는 인간사를 ‘관통’하는 ‘인문학’의 무엇에서 ‘문어다리 식 학문 탐구의 세계’가 그리 나쁜 것만은 아니라고 여전히 믿고 싶다. 아니 무언가 그것만의 깊은 의미가 있지는 않을까 기대하고 싶다. 그러므로 지금 이 순간 이런 질문이 가능하겠다. ‘연구소’란 ‘籍’은 연구자에게 ‘敵’일까, 아닐까. 사실 연구소란 ‘적’은 내게 생각보다 많은 경험과 추억을 주었다. 게다가 다행히 자본주의 사회에서 잉여인간으로 떨어지지 않을 수 있는 최소한의 당위를 준 것도 사실이다. 학문 탐구의 열정을 여러 사람과 함께 소통하며 나눌 수 있는 기회를 주기도 했다. 아쉬운 것은 학문 탐구의 영역에서 사실 ‘폭식’으로 ‘체한’ 기분을 지울 수 없다는 것이다. 다만 이것이‘소화’되는 기간이 보다 길 수 있다면 어떨까. 여전히 대답은, 한국 연구풍토의 개선에 기댈 수밖에 없겠다. 조금 더 실적 만능 주의라는 연구풍토를 쇄신해줄 수 있다면, 또는 하나의 연구 사업을 보다 오래 지속할 수 있도록 해준다면, 그 안에서 살아가는 학문후속세대에게 ‘연구소’라는 ‘적’은 어쩜 지금 이상의 더 큰 가치를 지닐지도 모를 일이다. 강민정 단국대 박사후연구원·문예창작 단국대에서 현대시 전공으로 박사학위를 받았다. 현재 단국대 한국문화기술연구소 연구원으로 있다.

[뉴스] 씨네 페미니즘 학교 개강, 여성영화에 질문을 던져라(2013년 9월 23일)

Fri, 20 Nov 2020 19:24:05 +0900

URL : http://news.maxmovie.com/movie_info/sha_...0095867567 언론사 : 맥스무비 기사게재일 : 2012-06-09 [맥스무비=김규한 기자] 서울국제여성영화제는 오는 6월 19일부터 ‘씨네 페미니즘 학교’를 개강한다. 이에 서울국제여성영화제는 5월 29일부터 6월 18일까지 수강생을 모집한다. 서울국제여성영화제 측은 “여성이라면 누구나 한번쯤 느껴봤을 법한 여성영화란 무엇이며, 여성적 시선, 여성주의 영화비평란 무엇인지에 대한 질문을 제시하고 그에 대한 해답을 공유하고자 개설되었다”고 밝혔다. 첫 번째 강좌는 여성적 시선, 우리시대 영화읽기라는 주제로 진행된다. <화차> <은교> <건축학개론> 등 올해 개봉작들을 중심으로 여성적 시선으로 영화읽기에 대해 수업한다. 두 번째 강좌는 여성혐오 주제로 열린다. 된장녀, 막말녀, 분당선 대변녀 등 요즘 인터넷을 뜨겁게 달구고 있는 ‘oo녀’ 이름 붙이기 식의 이 시대 여성혐오 현상을 <에어리언>, <4인용 식탁> 등의 영화를 통해 풀어본다. 세 번째 강좌는 성정치학이라는 주제로 열린다. 영화 속에 나타난 젠더의 역할을 비틀어 보고 나아가 퀴어와 동성애인권운동 진영의 이슈가 되고 있는 가족에 대한 쟁점까지 심도 깊게 다룰 예정이다. 네 번째 강좌는 ‘씨네 페미니즘 미학 : 서구 씨네 페미니스트 이론과 실천이라는 주제’로 열린다. 고전영화들을 통해 씨네 페미니즘의 대안 미학을 탐구한다. 각 강좌는 일주일에 한번씩 특강을 포함한 총 6개의 소강의로 이루어진다. 남다은 (영화평론가, 인디포럼 프로그래머), 고미숙 (고전평론가, 인문의역학 연구소 <감이당>연구원), 권은선 (중부대학교 연극영화과 교수), 김선아 (단국대학교 한국문화기술연구소 연구교수), 임옥희 (경희대학교 후마니타스 칼리지 교수, 여성문화이론연구소 대표), 손희정 (서울예술대학 영화학 강사), 김일란 (영화감독), 심혜경 (여성이론가, 순천향대학교 강사) 등 영화, 여성학, 미학 등 다양한 분야에서 활동하고 있는 여성석학들이 강사로 참여한다. 씨네 페미니즘 학교의 수강료는 각 강좌당 3만원(서울국제여성영화제 후원회원 10% 할인, 2강좌 이상 수상시 10% 할인)이다. 참여를 원하는 여성들은 서울국제여성영화제 공식홈페이지(www.wffis.or.kr)에서 신청서를 다운받아 이메일(archive@wffis.or.kr)로 제출하면 된다. <국내 최대 영화뉴스채널! 맥스뉴스> 김규한 기자 asura78@maxmovie.com <저작권자(c) 맥스무비. 무단전재 및 재배포 금지>